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    金华推出的家风家训文化旅游线 在全国都可能是独一无二的

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  春天不只能够看花

  还能够看看八婺好家风

  3月5日,“春之婺语”2017金华(楼盘)春季旅游产物发布会在浦江举行。

  金华市当局分担旅游的副市长邵国强向各地旅客代表引见金华春景时说,春季代表着苏醒和但愿,金华盛邀旅客来开启新的一年。来金华大师能够探究“上山文化”,能够探究“古婺家文化”,更可感触感染“摄生文化”,探索“八婺美食”,玩耍之余,品一杯春茶,听一段婺剧,尽享春日好光阴。

  此次金华市旅游局推出一条或是全国并世无双的家风家训文化旅游线。

  金华市旅游局局长姜玉芳说,2016年来,金华市旅游部分借助全域旅游的全新思绪,摸索家风家训文化旅游扶植的新法子。

  “我们借助一县一品优良保守家规家训展勾当,把金华优良保守家规家训融入文化旅游资本,丰硕保守文化宣布道育的内容和形式。”操纵浦江郑义门(孝义传家九百年)、兰溪诸葛八卦村(百世传诵《诫子书》)、东阳木雕家训馆、永康胡氏家风(读书至乐、教子至要)等,重点抓好浦江江南第一家、兰溪诸葛八卦村、东阳中国木雕博物馆、永康方岩等家风家训文化教育点的根本设备功能完美、宣传推广工作,还请大学生村干部当传承家风家规家训、倡导文明旅游的主力军。

  金华自古有“小邹鲁”之称,留存了一多量好家风、好家训,成为一方水土风气社风的根底,社会协调的根本。

  这条家风家训文化旅游线都有些什么内容呢?记者 江胜忠

  浦江郑义门 孝义传家九百年

  自北宋崇和元年(1118年)传承至明天顺三年(1459年)的“江南第一家”郑义门,以孝义治家闻名于世,子孙中无一人因贪墨被罢官。长达168条的传世家训《郑氏规范》,被誉为中国保守家训的主要里程碑。其事载入《宋史》《元史》《明史》。郑义门是全国重点文物庇护单元、浙江省廉政教育基地以及爱国主义教育基地。

  汗青上,一个家族累世同居被朝廷旌表,可称“义门”。历朝表扬的“义门”中,一般五世、七世就属难能宝贵。而郑义门,其合众糊口的热闹场景,足足延续了十五世。

  《郑氏规范》把儒家的“孝义”理念,转换成操作性极强的行为规范。涉及家政办理、子孙教育、冠婚丧祭、糊口进修、为人处世等方面,可谓最齐备的家庭办理规范。它以至将大师庭的办理成员,分为18种职务26人,构成一个收集式多层布局。一个复杂家族的次序严丝合缝地成立起来。

  兰溪诸葛村 百世传诵《诫子书》

  元代中期,诸葛亮27世孙诸葛大狮率领家族迁至兰溪高隆岗(今诸葛村)假寓,成为全国诸葛亮后裔最大聚居地,并将“静以修身、俭以养德”的家风不断传承至今。

  诸葛村人把诸葛亮的《诫子书》奉为家训典范,修身养德,恬澹安好,自明清以来,有进士7人,举人12人,各类正途贡生43人,在《光绪兰溪县志》上有传记的39人,受各类奖励的有200多人。他们承继先祖遗风,公而明察,廉而生威,勤于职守,廉于自律,不受不污,安于贫寒,博得后人的钦慕与称颂。

  东阳木雕家训馆 只言片语 直抵人心

  东阳是中国木雕之乡,2015年中国木雕博物馆斥地1400多平方米的木雕家训馆,铭辞雕版成为家规家训的奇特载体,拙朴而线块刻有家规、家训的铭辞雕版,大多来历于古祠堂和住家厅堂,以明、清期间为主,内容涉及“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”等道德训诫。这些雕版上刻诸如“富之教子,须是重道;贫之教子,须是守节”“善用威者不轻怒,善用恩者不忘施”“担任处自暴自弃,受用途不足不尽”等字眼,内容很是丰硕。

  永康方岩 为官一任,造福一方

  这里的胡氏说的就是毛主席曾表扬过的北宋名臣胡则,他是永康人。

  胡则是宋朝婺州第一个进士,终身“十握州符,六持使节,选曹计省,历践要途”,是宋太宗、宋真宗、宋仁宗三朝举足轻重的中高级仕宦。胡则在政治上力主宽刑薄赋,兴革使民,勤政廉政,做了很多功国利民的功德,深受苍生爱戴。特别于明道元年,婉言进谏,要求皇上免去衢、婺两州苍生身丁钱,苍生感恩,遂于永康方岩山顶立庙以留念他。

  继胡则之后,永康胡氏一门进士及第多达54人,仅胡库一个村明清两代举人、秀才、贡生就有近200人,为官者浩繁。他们也都服从《胡氏家训》“为官心存君国”“为官当以家国为重,以忠孝仁义为上”的理念,把小我、家庭、家族与社会、国度慎密地联系在一路,出现了一批好官、清官。

  武义明招山 明理躬行、清慎勤实

  武义县城东明招山一带茂林掩映中,有一片天井式的平房,庙门照壁上写着“明招讲院”四个大字。迈进庙门进院,北边的朱吕课堂正中,摆有一尊吕祖谦半身雕塑像,上方匾额书有“文光射斗”四字,透着严肃。

  吕祖谦(1137-1181年)字伯恭,号东莱,婺州(今浙江金华)人,南宋理学家,与朱熹、张栻并称“东南三贤”。他开创的“婺学”,和朱熹开创的“闽学”,及陆九渊、陆九龄兄弟开创的“心学”成为南宋三大学派,鞭策了南宋学术的成长和繁荣。

  吕祖谦所属家族东莱吕氏人才辈出,缘由在于家规家训的教化。吕氏家声,既通过上行下效传达,也通过家规家范的撰述来实现代际传承。

  磐安大皿村 羊氏家训

  大皿村是浙江羊氏第一村。大皿的皿四村有一座建于清代道光十五年(1835年)的清德堂,为贡生羊元勳所建,羊氏家训来历于清德堂。

  清德堂坐东朝西,占地1153.7平方米,南门罩下书“居有竹”,北门罩下书“室培兰”。寄意质量高洁,有时令。前檐柱饰牛腿与雀替,前后檐北边洞门券顶用砖雕“谦益”指教育后代要谦善、“师俭”俭仆,南边洞门券顶别离用砖雕“有孚”取信、“治勤”勤奋。后堂面阔三开间,穿斗式七檩七柱,前檐设重檐,前檐柱上置斗栱,柱头无卷杀,牛腿雕狮子,山墙北边洞门券顶用砖雕“植矩”,南边洞门券顶用砖雕“悬规”。“安分守纪”是守规,“悬规植矩”是立规。前一个代表守法者信条,后一个代表立法者做法。不消老实手法设想清德堂,但做出来的工具又是老实的,叫“植矩”。

  羊氏家训讲究“悬规、植矩、诒勤、师俭、有孚、谦益”。就是要把老实建起来,让老实深切人心,做人天职守老实,以勤俭为荣,要谦善,讲信用。

  婺城后溪河村 理学传家

  南宋理学家“金华四先生”之一的何基后裔,世居后溪河村,有“理学世家”之佳誉。

  何氏家族汗青长久,南宋名儒何基、王柏、金履祥、许谦被并称为“北山四先生”,而何基为“北山四先生之首”;在山东曲阜孔庙被尊何子,立名海表里。

  敬老爱幼、忠孝贤惠是何氏家族的族训,何氏后裔人才辈出。在中国近、现代史上颇有影响的人物有何氏三杰。即出名史学家、教育家何炳松,汗青学界泰斗何炳棣和爱国者何德奎。

  金东山头下村 益者三友

  金东区傅村镇山头下村是南朝出名史学家、文学家沈约后裔聚居地,

  在山头下村,还有一处粉墙黛瓦的古民居名曰“三益堂”。“三益”源于《论语》“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”

  山头下村有条母亲河——潜溪。潜溪上有座石板桥,桥身刻有“仁寿桥”三字,其下刻有“沈感卿造”等字样。传说沈约第41代孙沈感卿80岁那年对后代表达了一个希望,不想举行寿宴,想把做寿的银两捐献出去造一座桥,便利乡亲过河。1841年,沈感卿临终前再次叮嘱后辈们必然要完成这二心愿。道光二十三年(1843年),沈感卿后人凑足造桥所需银两,建筑了这座石桥,算是完成了白叟遗愿。

  义乌桥西村 徐侨风骨

  义乌市佛堂镇桥西村是南宋名臣、理学家徐侨家园。徐侨心系百姓、反腐惩贪、以实心行实政,是古代清官廉吏。

  徐侨曾开办了东岩书舍,肄业门生一时云集,现在书舍不存,但岩壁上“东崖庵”三字仍模糊可见。此外,昔时在徐侨掌管下,引上游的铜溪水主流到桥西村,灌溉千亩农田,还在村里挖了数口池塘用以蓄水和消防。

  《宋史·徐侨传》评说徐侨之学“以真践实履为尚”, 是求真务实的文化性格,使徐侨为学持论呈现兼收并蓄的景象形象,成为鞭策南宋浙江理学成长的主要思惟家。

  徐侨为本人和子孙儿女立下严酷的家规——《徐氏家范》,涵盖孝义、礼节、修身、处事、兴教、耕读、诚信、清廉、婚丧、嫁娶、治家、报国等。明嘉靖年间后人徐兴又精选《郑氏家规》收入此中。

  《徐氏家范》起首要求家长身先士卒,公道无私,且出格重视勤俭节约,如第三条“通族庆吊之礼,悉遵文公家礼而行,须称家之有无,禁止奢华,裁减滥费”。而“为后辈者,不克不及够富贵势利,加于父兄宗族及乡党”。要求家族人员不管走得多远、成绩有多大,都要敦睦亲族乡亲。

  (义务编纂: HN666)

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